Por ley, cuando cumplen 18 años, las niñas de hogares de menores deben emigrar. Pero el aterrizaje es forzoso. Muchas se encuentran sin una casa donde dormir o quedan embarazadas de parejas que se hacen humo. Con voluntad y amor, algunos hogares y jóvenes han logrado torcer ese destino.
Reportaje de Revista YA. Hogar Qullahua de la Fundación Paicaví en Maipo
http://www.mercurio.cl/2009/10/20/ya/reportaje/noticias/45567DDB-39BB-4911-93DF-5456546D2F83.htm?id={45567DDB-39BB-4911-93DF-5456546D2F83}
martes, 20 de octubre de 2009
miércoles, 14 de octubre de 2009
El Paso de los Incas por el Valle del Maipo
Por Patricio Romero Pizarro
El estado Inca, denominado- Tawantiasuyu –ocupó un gran espacio en el mundo andino, su expansión territorial entre los siglos XIV y XVI, se extendió desde el sur de Colombia hasta la región central de Chile y hacia el sur por ambos lados de la cordillera de los andes.
En su época de mayor auge se transformó en un extenso estado, que alcanzó una población calculada entre 6 y 12 millones de habitantes, e incluyo diversas etnias y grupos humanos de la sierra, el altiplano, los valles andinos y la costa sur occidental.
Lo extendido del territorio del inca fue posible y exitoso, gracias a la gran habilidad política ,que demostraron sus mandatarios, su capacidad integradora en sus estrategias de ocupación así como por el diseño y construcción de la gigantesca red caminera, que les permitió controlar los diferentes territorios y a sus poblaciones, moderar conflictos, organizar métodos defensivos, así como aprovechar cada unos de los bienes y servicios que estas poblaciones producían y que proveían al nivel central.
Camino del Inca
Todo ello articulado por la red de caminos que conocemos como la ruta o el camino del inca, que corría desde el Cuzco la capital, y que hacia el sur, atravesaba longitudinalmente los diversos valles andinos, por donde funcionarios, ejercito y productos circularan fluidamente , todo bajo el férreo control de la autoridad.
El territorio inca estaba dividido en cuatro grandes regiones, que se comunicaban por este camino, con la capital, hacia la provincia sur este – kollasuyu – se extendían dos rutas principales por ambos costados de la cordillera, y caminos transversales que los comunicaban, En Chile por ejemplo, en la zona más central los mas usados de éstos, eran aquellos que transcurrían en el valle de Copiapo, o siguiendo el trayecto de los ríos Elqui, Hurtado, Aconcagua, Maipo y Cachapoal.
La expansión - inga- hacia el sur se materializó en etapas sucesivas, movilizando los diversos contingentes humanos incorporados desde el Perú ( quechuas, - mitimaes- ) o gentes provenientes de los territorios conquistados, como picunches ,diaguitas . y dejando a sus paso las huellas en el lenguaje, arquitectónicas y culturales de diferente índole que arqueólogos e investigadores van descubriendo y que `perdura aún en aquellos antiguos moradores que dejan como memoria o tradición oral ,leyendas, nombres y lugares, por donde trascurría el camino y la historia de aquellos que lo ocupaban.
Así entonces descubrimos denominaciones que nos recuerdan el paso de estos pioneros, como El Tambo, Tambillo, Puente del Inca, Laguna del Inca, nombres que se repitan en la geografía de nuestro pais , testimonios que se utilizan para definir e intentar delinear estas rutas y los lugares de asentamientos humanos , cuyos vestigios se encuentran en numerosos sectores como cementerios( por ej. en cerro de Ramón en La Reina ), santuarios (cerro El Plomo ), pucará ( en Chena) o fortificaciones (cerro de la Compañía ), bodegas o collca,etc. Mas cercanos y nuestros encontramos , además del Pucará de Chena ,fortificaciones tipo pucara en Collipeumo ( Champa),en El Escorial , ( cerro el Vigía ,en Huelquén ), asentamiento y cementerio en Chada y en Tren Tren entre Lo Miranda y Doñihue.
Cada una e los lugares descritos se encuentran cercanos al paso del camino del inca, que en el valle central atravesaba desde Los Andes, Chacabuco por Colina, Conchali, pasando por la actual Plaza de Armas en Santiago, para posteriormente dividirse en dos ramales uno central que cruzaba por Chena y alcanzaba el Rio Maipo ( El Romeral ), con un puente colgante ubicado ligeramente al oeste del actual y proseguía hasta Angostura (Challay ) terminando en las inmediaciones del río Cachapoal. El segundo camino corresponde al denominado longitudinal altoandino que desde la Reina, Ñuñoa, alcanzaba Los Morros atravesando el rio por otro puente colgante, cercano al actual, Puente Los Morros, continuaba por Alto Jahuel, Huelquén, ingresando al valle del Cachapoal a través de la cuesta de Chada, llegando al cerro -del Inga- ( La Compañía) y el puente colgante en Orocoipo sobre el río Cachapoal.
Probablemente la frontera establecida en al avance inca se ubican las inmediaciones del espacio geográfico entre el rio citado y el Tinguiririca, Un antecedente interesante de agregar es que la mayoría de los grupos que alcanzaron esta región al sur procedían del área diaguita chilena(restos de cerámicos, aríbalos ,puntas de flechas, etc) y que en el Cerro del Inca al interior de su pucara , se encuentran un gran número de collcas, lugares donde almacenaban los granos o provisiones de alimentos. Esta fortificación se encuentra en la actual comuna de “ Graneros”.
Para aquellos interesados en conocer mas datos e informaciones sobre nuestra etno historia local, se pueden remitir a los textos e investigaciones publicadas de antropología y arqueología chilenos ( Planella, Stehberg, Niemeyer entre otros ) y al relato por ejemplo , en el libro de José Toribio Medina, “Los aborígenes de Chile”, en cuanto a la historia de las cavernas que se ubican en el cerro Challay ( Chada ) y que la leyenda popular campesina, atribuye orígenes diabólicos ,y probablemente representan lugares de ocupación humana de origen no determinado, y “ esperando ser redescubiertas”.
En su época de mayor auge se transformó en un extenso estado, que alcanzó una población calculada entre 6 y 12 millones de habitantes, e incluyo diversas etnias y grupos humanos de la sierra, el altiplano, los valles andinos y la costa sur occidental.
Lo extendido del territorio del inca fue posible y exitoso, gracias a la gran habilidad política ,que demostraron sus mandatarios, su capacidad integradora en sus estrategias de ocupación así como por el diseño y construcción de la gigantesca red caminera, que les permitió controlar los diferentes territorios y a sus poblaciones, moderar conflictos, organizar métodos defensivos, así como aprovechar cada unos de los bienes y servicios que estas poblaciones producían y que proveían al nivel central.
Camino del Inca
Todo ello articulado por la red de caminos que conocemos como la ruta o el camino del inca, que corría desde el Cuzco la capital, y que hacia el sur, atravesaba longitudinalmente los diversos valles andinos, por donde funcionarios, ejercito y productos circularan fluidamente , todo bajo el férreo control de la autoridad.
El territorio inca estaba dividido en cuatro grandes regiones, que se comunicaban por este camino, con la capital, hacia la provincia sur este – kollasuyu – se extendían dos rutas principales por ambos costados de la cordillera, y caminos transversales que los comunicaban, En Chile por ejemplo, en la zona más central los mas usados de éstos, eran aquellos que transcurrían en el valle de Copiapo, o siguiendo el trayecto de los ríos Elqui, Hurtado, Aconcagua, Maipo y Cachapoal.
La expansión - inga- hacia el sur se materializó en etapas sucesivas, movilizando los diversos contingentes humanos incorporados desde el Perú ( quechuas, - mitimaes- ) o gentes provenientes de los territorios conquistados, como picunches ,diaguitas . y dejando a sus paso las huellas en el lenguaje, arquitectónicas y culturales de diferente índole que arqueólogos e investigadores van descubriendo y que `perdura aún en aquellos antiguos moradores que dejan como memoria o tradición oral ,leyendas, nombres y lugares, por donde trascurría el camino y la historia de aquellos que lo ocupaban.
Así entonces descubrimos denominaciones que nos recuerdan el paso de estos pioneros, como El Tambo, Tambillo, Puente del Inca, Laguna del Inca, nombres que se repitan en la geografía de nuestro pais , testimonios que se utilizan para definir e intentar delinear estas rutas y los lugares de asentamientos humanos , cuyos vestigios se encuentran en numerosos sectores como cementerios( por ej. en cerro de Ramón en La Reina ), santuarios (cerro El Plomo ), pucará ( en Chena) o fortificaciones (cerro de la Compañía ), bodegas o collca,etc. Mas cercanos y nuestros encontramos , además del Pucará de Chena ,fortificaciones tipo pucara en Collipeumo ( Champa),en El Escorial , ( cerro el Vigía ,en Huelquén ), asentamiento y cementerio en Chada y en Tren Tren entre Lo Miranda y Doñihue.
Cada una e los lugares descritos se encuentran cercanos al paso del camino del inca, que en el valle central atravesaba desde Los Andes, Chacabuco por Colina, Conchali, pasando por la actual Plaza de Armas en Santiago, para posteriormente dividirse en dos ramales uno central que cruzaba por Chena y alcanzaba el Rio Maipo ( El Romeral ), con un puente colgante ubicado ligeramente al oeste del actual y proseguía hasta Angostura (Challay ) terminando en las inmediaciones del río Cachapoal. El segundo camino corresponde al denominado longitudinal altoandino que desde la Reina, Ñuñoa, alcanzaba Los Morros atravesando el rio por otro puente colgante, cercano al actual, Puente Los Morros, continuaba por Alto Jahuel, Huelquén, ingresando al valle del Cachapoal a través de la cuesta de Chada, llegando al cerro -del Inga- ( La Compañía) y el puente colgante en Orocoipo sobre el río Cachapoal.
Probablemente la frontera establecida en al avance inca se ubican las inmediaciones del espacio geográfico entre el rio citado y el Tinguiririca, Un antecedente interesante de agregar es que la mayoría de los grupos que alcanzaron esta región al sur procedían del área diaguita chilena(restos de cerámicos, aríbalos ,puntas de flechas, etc) y que en el Cerro del Inca al interior de su pucara , se encuentran un gran número de collcas, lugares donde almacenaban los granos o provisiones de alimentos. Esta fortificación se encuentra en la actual comuna de “ Graneros”.
Para aquellos interesados en conocer mas datos e informaciones sobre nuestra etno historia local, se pueden remitir a los textos e investigaciones publicadas de antropología y arqueología chilenos ( Planella, Stehberg, Niemeyer entre otros ) y al relato por ejemplo , en el libro de José Toribio Medina, “Los aborígenes de Chile”, en cuanto a la historia de las cavernas que se ubican en el cerro Challay ( Chada ) y que la leyenda popular campesina, atribuye orígenes diabólicos ,y probablemente representan lugares de ocupación humana de origen no determinado, y “ esperando ser redescubiertas”.
viernes, 2 de octubre de 2009
Curso de gestión Cultural en Huelquén
Casi 30 prersonas participaron en el curso de Gestión Cultural que realizó la Casa de la Cutltura de Huelquén. La inicitiva apunta a entregar herramientas para el desarrollode actividades culturales de manera que logren ser eficientes en el cumplimiento de sus objetivos. Entre los alumnos participantes se encontraban Patricio Romero, ex presidente de nuestra Corporación y Alex Barbaste, director de la misma. Felicitaciones
Concierto Orquesta Sinfónica en Buin
Como parte de las actividades de Aniversario del Liceo Cardenal Caro, y gracias la gestión de Raúl Herrera, se presenta la Orquesta Sinfonica de Chile en la comuna de Buin.
Programa:L. van Beethoven, Obertura "Coriolano"
F. Schubert, Sinfonía Nº 8 "Inconclusa"
A. Dvorak: Sinfonía Nº9 "Desde el nuevo mundo
Sabado 1o de Octubre, 16 hrs. LMCC Manuel Rodriguez 850
Entrada Liberada
La Corporacion Al Sur del Maipo, es uno de los auspiciadores de esta actividad
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